Пранаяма — це більше, ніж просто дихальні вправи, і займатися нею слід систематично і з належним керівництвом. Слово «прана» є комбінацією двох складів - пра і на. Слово "прана" означає сталість, це сила у постійному русі. Прана – це життєва сила, а пранаяма – це процес, завдяки якому збільшуються внутрішні запаси прани. Дехто розділяє слово пранаяма на прана та яма та визначать його як контроль за диханням, але це неправильне визначення. Насправді слово пранаяма складається зі слів прана та аяма, що означає пранічну здатність або тривалість. Це техніка, за допомогою якої в тілі активуються все більше кількості прани до все більш високих частот. Все в цьому всесвіті є проявом прани. У йогічній термінології це означає, що все, що існує у виявленому вигляді, це стхула рупа або, груба форма тонкої космічної енергії прани. У йозі та тантрі є одна вічна істина: основа існування залежить від двох сил, Шиви та Шакті, або «свідомості» та «енергії». Зрештою, це не дві сили, а одна; Шакті, або прана, є творчою силою для свідомості, або Шиви. Метою хатха-йоги є реалізація (або повне усвідомлення) Шиви, або свідомості, за допомогою Шакті, або прани. Пранаяма практикується для того, щоб зрозуміти пранічні процеси у тілі і навчитися управляти ними. Дихання - це прямий спосіб поглинання прани, а той спосіб, за допомогою якого ми дихаємо, встановлює певні пранічні вібрації, які впливають на все наше існування. Коли пранаяма виконується із зусиллям і не мимоволі, вона називається сахіта пранаяма.
Кумбхака (затримка дихання) збуджує властиві вищим областям мозку здібності та фактично впливає на весь мозок. Кожен тип пранаями може збудити різні здібності та функції тіла. Є лише два способи виконання кумбхаки. Дихання може затримуватися або внутрішнім або зовнішнім способом. Зовнішня затримка дихання відома як бахіранга кумбхака, а внутрішня затримка як антаранга кумбхака. Обидві ці форми кумбхаки виконуються з використанням свідомого управління диханням, але є й інша форма кумбхакі, яка мимоволі відбувається за допомогою практики пранаями. Вона називається кевала кумбхака.
Сурья означає «сонце»; відноситься також до пінгала наді (правої). Слово бхеда має три значення: «таємниця», «розрізнення» та «пронизати, осягнути». У цій пранаямі за рахунок вдихання повітря через праву ніздрю активізується пінгала наді. Техніка 1 Виконайте насікагра мудру, закривши ліву ніздрю і залишаючи праву ніздрю відкритою. Повільно та глибоко вдихайте через праву ніздрю. В кінці вдиху закрийте обидві ніздрі і опустіть голову для виконання джаландхара бандхи. Утримуючи повітря всередині, виконайте мула бандху. Затримуйте максимально можливий час. Звільніться від мула бандхи, потім від джаландхара бандхи, а потім підніміть голову. Залишаючи праву ніздрю закритою, відкрийте ліву ніздрю та повільно видихайте через неї. Якщо необхідно, то між двома циклами можна зробити кілька звичайних вдихів-видихів; кисті рук повинні залишатися розслабленими на колінах, очі закритими, спина прямою, а ви повинні бути сконцентрованими на просторі безпосередньо перед заплющеними очима. Потім виконуйте наступний цикл. Вдихайте через праву ніздрю, виконуйте затримку дихання та видихайте через ліву ніздрю. Виконайте до 10 таких циклів. Сурьябхеда може виконуватися також шляхом вдихання та видихання лише через праву ніздрю. Однак, якщо ви дихаєте лише через праву ніздрю, це може закрити іда наді та вимкнути функції лівої ніздрі. Видихаючи через ліву ніздрю, ви вивільняєте енергію та всілякі нечистоти, які залишаються в іда каналі. Вдихаючи через праву ніздрю, ви втягуєте прану в пінгалу, а затримуючи дихання після вдиху, утримуєте прану в ній. Якщо зазвичай протягом дня ваша пінгала наді домінує, то практикувати пранаяму не радять. Якщо потік у пінгалі присутній, то розум і органи почуттів спрямовані назовні, функціонує ліва півкуля мозку, активною є симпатична нервова система, і тіло розігрівається. Не можна змушувати пінгалу працювати надмірно, її функціонування має бути врівноважене функціонуванням іди. Вона стимулює симпатичну нервову систему та пригнічує функції парасимпатичної системи. Сватмарама стверджує, що сурьябхеда усуває дисбаланс у доші вітру, але вона врівноважує також інші доші — слизу і жовчі. Стимулювання симпатичної нервової системи та пінгала наді усуває млявість тіла та розуму, а тепло, яке виробляється в результаті практики, випалює нечистоти тіла. Якщо ця пранаяма практикується протилежним чином - вдихаючи через ліву ніздрю і видихаючи через праву, - вона активізує іда наді і відома як чандрабхеда пранаяма, якщо пробуджена іда, то розум може бути повністю спрямованим усередину. Активізувати пінгалу за допомогою сурьябхеду пранаями абсолютно безпечно.
Удджайї означає "переможний"; Уджі - це корінь, який означає "завойовувати" або "набувати шляхом завоювання". Техніка 1 Усвідомте процес природного дихання та відчуйте повітря, що проходить через усі повітряні проходи. Злегка стисніть область у задній частині горла, як ви робите, коли ковтаєте. Вдих і видих здійснюються через ніс, але має місце деяке стиснення голосової щілини, що робить легкий, хриплячий звук. Звук повинен йти з горла, а не вимушено вироблятися носом. Зробіть вдих і видих тривалими, глибокими та контрольованими. Практикуйте повне йогічне дихання та концентруйтеся на звуку. Продовжуйте стільки, скільки можете, зберігаючи повне усвідомлення. Техніка 2 Практикуйте так само, як техніку 1, але додайте до цього кхечарі мудру - відігнувши язик назад таким чином, щоб кінчик його торкався задньої частини м'якого піднебіння. Проста удджайї виконується з повторенням мантри Со-Хам. Коли ви вдихаєте і відчуваєте, як повітря рухається вгору вздовж хребта, подумки повторюйте "Со", а коли ви видихаєте і відчуваєте, як повітря рухається вниз уздовж хребта, повторюйте подумки "Хам".
У ситкарі пранаямі під час вдиху створюється звук «Сі» чи «Сіт». Санскритське слово карі означає "той, хто виробляє". За виконання цієї практики створюється звук «сі», і навіть деяка прохолода. По-англійськи ця практика зазвичай називається «свистяче дихання». Техніка 1 Стисніть зуби і, не створюючи собі незручностей, максимально можливо розведіть губи. Повільно та глибоко вдихайте крізь зазори у зубах. Прислухайтеся до звуку, з яким повітря входить усередину. Закрийте рот наприкінці вдиху і повільно видихніть крізь ніс. Повторюйте цей цикл до 20 разів. Техніка 2 Виконуйте так само, як у техніці 1, але після вдиху затримуйте дихання. Виконуйте джаландхара бандху, опустивши голову, піднявши плечі та розігнувши руки в ліктях. Виконуйте мула бандху. Максимально довго виконуйте затримку дихання. Спочатку звільніть мула бандху, потім джаландхара бандху, а потім повільно видихайте через ніс, тримаючи голову прямо.
Слово шиталі означає «охолодне дихання», а також означає спокій та відсутність пристрастей та емоцій. Техніка 1 Витягніть язик з рота на зручну для вас відстань. Загніть його бічні ділянки, щоб утворилася трубочка. Потім повільно і глибоко вдихайте через згорнутий трубочкою язик. В кінці вдиху закрийте рота і видихніть через ніс. Спочатку виконуйте 9 таких циклів. Техніка 2 Виконуйте так само, як у техніці 1, але після вдиху виконуйте затримку дихання. Виконуйте джаландхара та мула бандхи та затримуйте дихання на час, комфортний для вас. Звільніть мула бандху, а потім джаландхара бандху і, тримаючи голову прямо, видихніть через ніс, контролюючи цю дію. Практикуйте за часом стільки, скільки техніку 1. Техніка 3 Виконуйте так само, як у техніці 2, але розраховуйте тривалості вдиху, затримки і видиху. Спочатку виконуйте їх у співвідношенні 1:1:1. Коли це буде легко виконуватися, змініть співвідношення на 1:2:2, а потім на 1:4:2.
Бхастрика - це назва пранаями, яка імітує дію бхастри, або міху, і роздмухує внутрішній вогонь, розігріваючи фізичне та тонке тіла. Бхастрика пранаяма подібна до капалабхаті, але в бхастриці вдих і видих рівні і є результатом систематичних і однакових рухів легень. Повітря має вдихатися і виштовхуватися назовні з невеликим зусиллям. У капалабхаті вдих є наслідком виконуваного зусиллям видиху. Бхастрика повинна виконуватися з таким зусиллям, щоб при вдиху ніздрі втягувалися всередину. Проходячи через ніздрі всередину та назовні, повітря має створювати звук, але цей звук не повинен бути сильним. Він має йти з носа, а не з горла. Під час практики тіло має залишатись нерухомим. Плечі та грудна клітина не повинні рухатися зовсім; повинні рухатися тільки легені, діафрагма та живіт. Підготовка Зробіть повільний глибокий вдих. Швидко та з силою видихніть через ніс, але не напружуйтесь; негайно після цього вдихніть із тією самою силою. Коли ви видихаєте, живіт втягується і скорочується діафрагма. Коли ви вдихаєте, діафрагма розслабляється і живіт висувається вперед. Цей рух має бути дещо підкресленим. Продовжуйте вдихати таким чином, рахуючи до 10. Потім розслабтеся і, не розплющуючи очей, сконцентруйтеся на нормальному диханні. Виконайте від 3 до 5 таких циклів. У міру того, як ви опановуватимете цей стиль дихання, поступово збільшуйте швидкість, зберігаючи при цьому ритмічність дихання. Час вдиху та видиху має бути однаковим. Техніка 1 (стадія 1) Правою рукою виконайте насікагра мудру та закрийте праву ніздрю. Повільно та глибоко вдихніть через ліву ніздрю, а потім 20 разів видихайте та вдихайте, як описано в розділі «Підготовка». Після закінчення останнього видиху повільно та глибоко вдихніть, закрийте обидві ніздрі та нахиліть голову вперед у джаландхара бандхі, але не піднімайте плечі. Зробіть затримку дихання, поки вам це комфортно. Підніміть голову і повільно видихніть через праву ніздрю. Зробіть глибокий вдих через праву ніздрю і далі практикуйте так само, як ви це робили, вдихаючи через ліву ніздрю всього 20 разів. Після останнього видиху повільно та глибоко вдихніть через ліву ніздрю. Після завершення вдиху закрийте обидві ніздрі та виконайте джаландхару, затримку та розслаблення, як ви це робили раніше. Практика по обидва боки становить один цикл. Виконайте 3 цикли. Техніка 1 (стадія 2) Виконуйте все, як у стадії 1, але після дихання через праву ніздрю дихайте через обидві ніздрі разом, роблячи до 40 вдихів-видихів. Виконайте 3 таких цикли. Техніка 1 (стадія 3) Виконуйте все так, як на стадії 2, але під час затримки дихання додайте після джаландхари мула бандху. Після завершення затримки дихання розслабте мула бандху, а потім джаландхару. Виконайте від 3 до 5 таких циклів. Техніка 1 (стадія 4) Виконуйте 5 циклів стадії 3, збільшуючи щотижня кількість вдихів-видихів на 10, доки ви не дихатимете в кожному циклі у співвідношенні 50:50:100. Техніка 2 Виконуйте стадію 4 техніки 1 але опускайте дихання через окремі ніздрі; виконуйте 100 разів вдих-видих через обидві ніздрі. Замість виконання антар кумбхакі (внутрішня затримка дихання) виконуйте бахір кумбхаку (зовнішня затримка дихання). Це означає, що після останнього видиху бхастрики слід повільно і глибоко вдихнути, потім швидко видихнути через рот. Виконуйте джаландхара та мула бандхі. Виходьте з них так само, як описано раніше. Виконуйте 5 циклів. Приблизно через тиждень практики додайте після джаландхари уддіяна бандху, так що тепер ви виконуєте маха бандху із зовнішньою кумбхакою. Розслабте спочатку мула бандху, потім уддіяну, а потім джаландхару. Між кожними двома циклами концентруйтеся на природному диханні чи міжбрівному центрі. Виконуйте 5 циклів по 100 вдихів-видихів. Бхастрика стимулює циркулювання спинномозкової рідини та збільшує компресію та декомпресію в мозку, створюючи ритмічний масаж. Ритмічні рухи діафрагмою та легенями стимулюють серце та кровообіг. Прискорений кровообіг та газообмін у кожній клітині виробляють тепло та «вимивають» газоподібні відходи. Починається гіпервентиляція та збуджуються симпатичні нерви в дихальному центрі, але оскільки має місце збільшене виділення двоокису вуглецю, то центр згодом розслаблюється та гіпервентиляція припиняється. Якщо видих стане меншим, ніж вдих, то матиме місце гіпервентиляція. Тому в бхастриці вдих і видих мають залишатися рівними! Швидкі та ритмічні рухи діафрагми стимулюють також внутрішні органи, і це створює масуючий ефект в усій системи. Практика бхастрики прискорює рух прани, особливо в куприковому, пупковому, грудному та мозковому центрах, а це збільшує фізичну життєздатність і дарує ясність розуму. Той величезний надлишок тепла, що генерується в цій практиці, прочищає сушумну та готує її до підйому кундаліні.
Це Брамарі, пранаяма "гудіння бджоли", так названий тому, що звук, який ви видаєте під час дихання, нагадує звук гудіння чорної бджоли. Техніка 1 Повільно і глибоко вдихайте через ніс, слухаючи звук дихання. Закрийте вуха вказівним або середніми пальцями, притискаючи середню зовнішню частину горбку вушної раковини до вушного отвору. З вухами, закритими таким чином, видихайте, видаючи глибокий м'який гудий звук. Концентруйтеся на звуці, підтримуючи його низький тон. Після закінчення опустіть руки на коліна і повільно вдихайте. Продовжуйте практику таким чином, виконуючи від десяти до двадцяти циклів. Коли ви закінчите, сидіти із закритими очима, слухаючи тихі, тонкі звуки, що вас оточують. Техніка 2 Зробіть це все так само, як і в техніці 1, але після видиху виконайте бахір кумбхаку та джаландхара бандху а мула бандху. Виконайте від десяти до двадцяти циклів, роблячи між циклами, якщо це необхідно, декілька нормальних вдихів. Техніка 3 Виконується з йоні мудрою та мула бандхою. Це означає, що після вдиху слід виконувати кумбхаку, і закрити вуха - великими пальцями, очі - вказівними пальцями, ніздрі - середніми пальцями та рота - безіменними пальцями та мізинцями. Виконайте затримку стільки, скільки вам зручно, а потім видихніть, зберігаючи положення пальців. Зберігайте свою свідомість на слабких звуках або на будь -яких образах, які можуть виникнути перед закритими очима.
Мурчх означає «загасати, непритомніти» або «завмирати». Вважається, що за допомогою цієї пранаями виникає переживання усвідомленої несвідомості. Інше ключове слово, мурчха, означає "розширюватися", "поширюватися і згущуватися". Це пов'язано з тим, що метою цієї пранаями є розширення свідомості та накопичення та збереження прани. Техніка 1 Повільно та глибоко вдихніть через ніс. Виконайте кумбхаку з джаландхара бандхою та шамбхаві мудрою. Виконуйте затримку дихання навіть більше за той час, який є комфортним для вас. Заплющте очі, розслабте джаландхару, злегка підніміть підборіддя і видихніть, здійснюючи при цьому пильний контроль за видихом. Перед початком наступного циклу подихайте нормально хвилину чи дві. Концентруйтеся на відчутті порожнечі. Техніка 2 Підготуйтеся, як у техніці 1, простеживши, щоб тіло було надійно зафіксовано у своєму положенні. Повільно вдихайте через обидві ніздрі, піднімаючи підборіддя і відкидаючи назад голову, але не настільки далеко, щоб це вимагало напруги і зусилля. Виконуйте кумбхаку з випрямленими в ліктях руками, піднятими плечима та зафіксованою шамбхаві мудрою. Затримайте дихання трохи довше за той час, який комфортний для вас. Потім закрийте очі, повільно опустіть голову та плечі та видихніть контрольованим чином. Перед початком наступного циклу подихайте нормально, концентруючись на відчутті порожнечі.
Плаван означає «плисти». Тексти хатха-йоги свідчать, що плавіні пранаяма дає можливість людині триматися на поверхні (лежати на воді). Це незвичайна форма пранаями, яка нагадує ватсара дхоуті, за винятком того, що повітря затримується у шлунку та кишечнику і не виштовхується негайно. У «Хатхаратнавалі» це називається бхуджангі мудрою Техніка Вдих може здійснюватися одним із двох способів. Або вдихайте повільно через обидві ніздрі і проковтуйте повітря в шлунок, або проковтуйте через рот у які мудрі, тобто зморщивши губи у формі воронячого дзьоба. Після вдиху повітря слід проковтнути, як ви ковтаєте їжу, та утримувати його всередині, не випускаючи назовні. Виконуйте це максимально можливе число разів, не виганяючи повітря. При утриманні повітря у шлунку не повинно бути абсолютно ніяких фізичних рухів, інакше повітря вийде звідти. Намагайтеся утримувати повітря в шлунку від 30 до 90 хвилин.
Коли кумбхака (затримка дихання) практикується із свідомим зусиллям, вона називається сахітою, або контрольованою затримкою дихання. Коли вона відбувається сама по собі, без видимої причини чи зв’язку з уракою (вдихом) або речакою (видихом), вона називається кевала кумбхака, тобто неконтрольованою, або "незалежною" затримкою дихання. Мета всіх практик пранаями — створення особливого стану спокою в тілі, при якому вдих і видих припиняються разом із припиненням руху прани (життєвої енергії). Контроль над диханням, праною і тілом означає контроль над коливаннями розуму. Всі техніки хатха-йоги в кінцевому підсумку ведуть до стану кевала кумбхаки, коли прана і розум припиняють будь-який рух. У трактаті «Віджнянабхайрава Тантра» говориться: "Коли середнє положення (сушумна) розвивається через розчинення роздвоюючих ментальних конструкцій (вритті), прана шакті (життєва сила) видиху не виходить за межі центру (сушумни), а прана шакті вдиху не входить (в тіло). Таким чином, завдяки Бхайраві (шакті кундаліні) у формі припинення прани/апани (вдиху/видиху) виникає стан, який називається Бхайрава (Шива, усвідомлена несвідомість). Завдяки об’єднанню вдиху і видиху в кінцевому підсумку настає стан, у якому обидва процеси повністю припиняються (кевала кумбхака)".